السيرافي ، سكن البصرة ، حكي عنه القول بالرؤية ، وهو ثقة ، له الرجال « 1 » الّذين رووا عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، وله كتب في الفقه على ترتيب الأصول ، وذكر الاختلاف فيها ، وأخبار الأبواب « 2 » . انتهى . وأقول : وثاقة الرجل وكونه إماميّا عدلا ضابطا ، قد ثبتت بشهادة هؤلاء الأعلام « 3 » . ونسبة المذاهب الفاسدة إليه لم تثبت ؛ لأنّ الشيخ رحمه اللّه لم يشر إليه في الرجال أصلا ، ونقله الشيخ في الفهرست ، وابن شهرآشوب ، والعلّامة في الخلاصة بعنوان الحكاية ، المشعرة بالتضعيف وعدم الثبوت . وحكى الوحيد « 4 » رحمه اللّه عن جدّه استظهار أنّ الحاكين رأوا في كتبه

--> ( 1 ) في المصدر : له كتاب الرجال . . ( 2 ) في جميع طبعات الفهرست وباقي المصادر الأخرى : وله كتاب أخبار الأبواب . . ولم يوجد منها شيء . ( 3 ) وثّقه كلّ من تعرّض لترجمته ، كما مرّت الإشارة إليهم في مصادر الترجمة . ( 4 ) في تعليقته المطبوعة على هامش منهج المقال : 47 قال : أحمد بن محمّد بن نوح . . لكن حكاية المذاهب . . الأمر كما قال : فإنّ ( جش ) مع التصريح بقوله : هو استاذنا وشيخنا ومن استفدنا منه ، الدّال على معاشرته معه ، وخليطته به ، وكونه عنده مدّة ، واشتغاله عنده بالدرس والاستفادة ، والمشير إلى كونه مفيدا لجماعة مرجعا لهم ، فإنّه مع ذلك عظّمه غاية التعظيم كما مرّ ، ولم يشر إلى فساد في عقيدته ، أو حزازة في رأيه ، وهذا ينادي على عدم صحّتها عنه ، ويؤيّده كثرة استناد الأعاظم إلى قوله ، والبناء على أمره ورأيه ، وأنّ الشيخ وثّقه في ( لم ) من دون إشارة إليها ، مع أنّه ربّما يظهر من ( ست ) عدم ثبوت الحكاية عنه ، وقال جدّي . . إلى آخره . وقال المحقّق الكاظمي في التكملة 1 / 138 : قوله أحمد بن علي بن العباس بن نوح . . ثم قال : الذي عرفته من كلام النجاشي والفهرست ورجال الشيخ في باب من لم يرو عنهم عليهم السلام ، أنّ أحمد السيرافي - نزيل البصرة ، صاحب كتاب الزيادات على